Kompensasjon For Stjernetegn
Betydende C -Kjendiser

Finn Ut Kompatibilitet Med Stjernetegn

Forklart: Hvorfor en planlagt biopic av Muttiah Muralitharan har opprørt noen tamiler i India

Gitt Sri Lankas etniske spenninger og LTTE-borgerkrigen, har den legendariske cricketspilleren lenge måttet møte spørsmål om sin 'lojalitet' til det tamilske samfunnet. Dette er historien om mannen i hans sammenheng.

Sinne stammet fra Muralitharans tilknytning til Mahinda Rajapaksa, som nå er Sri Lankas statsminister, og hans bror Gotabaya Rajapaksa, som er presidenten.

En kontrovers over den legendariske cricketspilleren fra Sri Lanka brøt Muttiah Muralitharan ut 8. oktober, da skuespilleren Vijay Sethupathi twitret om lanseringen av '800', en biografi om cricketspilleren.





Tamil-nasjonalistiske sympatisører i filmens og politikkens verden i Tamil Nadu uttrykte offentlig ønsket om at Sethupathi bør ikke opptre i biografien som de tror Muralitharan, en del av minoritets-tamilske samfunnet, var en forræder mot saken til srilankiske tamiler.

De stilte spørsmål ved oppførselen hans under den srilankiske borgerkrigen, som etterlot lakhs av sivile døde, og endte med nederlaget til Liberation Tigers of Tamil Eelam (LTTE) i 2009.



I kjølvannet av oppstyret ga Muralitharan en uttalelse om at han hadde bedt skuespilleren om å trekke seg fra prosjektet, og Sethupathi delte uttalelsen på sin Facebook-side.

Sinne stammet fra Muralitharans tilknytning til Mahinda Rajapaksa, som nå er Sri Lankas statsminister, og hans bror Gotabaya Rajapaksa, som er presidenten. I 2009 var Mahinda Rajapaksa president og Gotabaya var forsvarsminister – og begge ble anklaget for grove menneskerettighetsbrudd i krigens sluttfase.



I desember i fjor hadde Muralitharan berømmet president Gotabaya Rajapaksa som en effektiv administrator, og tatt overlast av Tamil Nadu-politikere for å blande seg inn i de srilankiske tamilenes anliggender.

Hva er den korte tidslinjen for tamil-singalesiske problemer?

I 1956, åtte år etter uavhengigheten til Ceylon, ble Sinhala Only Act vedtatt, noe som gjorde singalesisk til styringsspråket. Tamil ble ikke anerkjent som et offisielt språk.



I 1971 ble standardiseringspolitikken introdusert, som satte høyere standarder for tamilske studenter å komme inn på universiteter. I 1972 ble Ceylon omdøpt til Sri Lanka, og buddhismen er gitt fremste plass blant religioner.

I 1975 myrdet den 21 år gamle Vellupillai Prabhakaran ordføreren i Jaffna og et år senere opprettet Liberation Tigers of Tamil Eelam (LTTE).



Det var to anti-tamilske opptøyer i 1958 og 1977, men det blodigste anti-tamilske opprøret brøt ut i juli 1983 etter et Tiger-bakhold til en hærkonvoi i Jaffna. Selv om tallene ikke er klare, kan opptil 3000 tamiler ha blitt drept. «Black July» presset landet inn i en borgerkrig som varte i 26 år, og drepte 100 000 mennesker eller mer.

I januar 2009 fanget den srilankiske hæren Killinochi, Tigers hovedstad, og i mai kunngjorde regjeringen seier over opprørerne samme dag som Prabhakaran ble drept. Neste år vant Rajapaksa gjenvalg i presidentvalget.



I 2011 ga FN ut en rapport som anklaget den srilankiske hæren for krigsforbrytelser, og anslo at 40 000 sivile kan ha omkommet i de siste månedene av borgerkrigen. Følg Express Explained på Telegram

Hva har Muralitharan sagt som svar på påstandene?



Cricketlegenden ga en uttalelse 19. oktober, som sa: Det har vært mange påstander mot meg om at jeg støttet folkemord. For eksempel, da jeg uttalte meg i 2019 om at 2009 var det beste året i mitt liv, ble det misforstått at jeg feiret folkemordet på Eelam-tamilene. Som en som stadig har tilbrakt livet i en konfliktsone, var slutten på krigen i 2009 en velkommen forandring. Jeg var glad for at det ikke var noen dødsfall på begge sider på disse ti årene.

Jeg har aldri støttet folkemord, og jeg kommer aldri til å gjøre det. Som et minoritetssamfunn som bor i Sri Lanka med singalesisk majoritet, kjempet tamiler mot lav selvtillit. Foreldrene mine betraktet seg selv som annenrangs borgere, og det var helt naturlig at også jeg fulgte etter. Etter at jeg lyktes i cricket, ønsket jeg at andre tamiler skulle utvikle selvtillit og komme opp i livet.

Les også | Vijay Sethupathi trekker seg fra Muttiah Muralitharan-biografien etter forespørsel fra cricketspiller

Hva sa han om at 2009 var det beste året i livet hans?

Han kom med den uttalelsen i september i fjor på Viyathmaga Annual Convention 2019 for profesjonelle. I en nesten timelang frihjulsprat delte han sine livserfaringer, sivilsamfunnets tilstand og forventninger fra politikere.

Jeg er tamil. Vi levde i dette landet i frykt... I 1977 ble faren min angrepet av et sverd, 12 tommer, og jeg kan fortsatt arret på ryggen hans. Hver slektning, 80 %, dro til India. Fordi han var modig, sa faren min: 'Jeg er en srilankaner. Jeg skal bli her’. Den troen ga han oss; den troen og det sterke sinnet jeg fikk på grunn av det.

Det jeg sier er at begge parter tar feil. På den tiden var det som regjeringen gjorde feil, LTTE tok også feil. De hadde valg; i ’87, ’88, under fredsavtalene, og alt. Begge parter tok feil. På slutten av dagen, i mellom var alle uskyldige mennesker - ikke bare tamiler, men alle.

I ’97-’98 bodde jeg i Colombo og ville aldri ta parlamentsveien som jeg visste når en bombe kan gå for en politiker. Vi pleide å gå rundt alt. Så selv Colombo levde i frykt. Vi som tamiler levde i frykt.


dmx nettoverdi 2017

Den største dagen jeg trodde i mitt liv var i 2009. Jeg trodde i dette landet kan vi gå uten frykt. Vi fikk en ny frykt helt nylig. Så det viktigste i dette valget er hvem som skal gi beskyttelse til folk i dette landet for å leve uten frykt? Så en sånn leder? En leder som ønsker å tjene er den typen jeg trenger, sa han i det programmet utført av en organisasjon som angivelig støttet Gotabaya Rajapaksa.


bea arthur nettoverdi 2012

Partier bør representeres av en srilankaner, ikke av rase eller religion... Vi må bringe til grunnloven vår at vi ikke skal ha slike partier. Vi deler med religion og rase etter partier - så allerede bestemt... Du bør ikke ha partier som kun er for tamiler, kun for muslimer. Jeg oppfordrer ikke til det.

I 2004, som ambassadør for Verdens matvareprogram, undersøkte Muralitharan skoler, klinikker, gårder i de LTTE-kontrollerte områdene i Nord-Sri Lanka.

Hva mener Muralitharan om den nåværende regjeringen på Sri Lanka?

I desember i fjor hadde Muralitharan berømmet president Gotabaya Rajapaksa som en effektiv administrator, og tatt overlast av Tamil Nadu-politikere for å blande seg inn i de srilankiske tamilenes anliggender.

Fortell meg, hvis det er et problem i familien din, forstyrrer naboene dine? Tamil Nadu-politikere forstår ikke Sri Lankas problemer. De bør tillate vår regjering å komme videre med styring ...

I et intervju med Hindustan Times i desember, sa han, støtter jeg president Rajapaksa fordi han er den rette personen til å lede landet vårt. I løpet av årene før han kom til makten, var det ingen fremgang. Økonomien var nede, ingenting rørte seg. President Rajapaksa er en administrator, en tidligere forsvarssekretær og hærmann. Han er en smart person som vil gjennomføre reformer, slå en annen vei, forbedre liv og gjøre det rette.

Hva var kritikken som kom fra Tamil Nadu?

Bharathiraja, en kjent tamilsk filmregissør med tamilske nasjonalistiske sympatier, skrev et åpent brev til skuespilleren Sethupathy, og hevdet at Muralitharan var en forræder for den tamilske rasen.

Muralitharan hadde vært stemmen til sin herre (Mahinda) Rajapaksa. Hvordan vil det tamilske folk godta ham? senior AIADMK-leder og fiskeriminister D Jayakumar sa.

Filmens produsenter presiserte at filmen ikke ville vise Eelam Tamils ​​i et dårlig lys, men det stoppet ikke kritikken fra slike som tekstforfatter Vairamuthu og andre.

Sethupathy fant støtte fra skuespillerinnen Radhika Sarathkumar, som kalte kritikerne arbeidsløse, og påpekte at Muralitharan er bowlingtrener for Hyderabad-franchisen i IPL som eies av eiere av Sun TV som har politiske forbindelser.

Redaksjonell | Om en helt: Kontrovers om Muralitharan-biografien gjør urett mot en av de store sportshistoriene

Hvilket tamilsk samfunn tilhører Muralitharan?

Det er to typer tamilske mennesker på Sri Lanka - og de er politisk, sosialt, økonomisk og til en viss grad, til og med språklig, forskjellige fra hverandre.

En type (srilankiske tamiler) er bosatt nord og øst på Sri Lanka der kampen om tamilske Eelam var sentrert. Den andre gruppen bor i de sentrale åsene på Sri Lanka. De er nylige migranter til øynasjonen og kalles 'Up Country Tamils', 'Hill Country Tamils', 'Indian Origin Tamils' (på indisk offisielt). Nylig har de begynt å referere til seg selv som 'Malayaha-tamiler' (Hill Tamil). De ble hentet fra tre eller fire sørlige distrikter i Tamil Nadu av de britiske kolonialistene for å jobbe på teplantasjene.

Muralitharan tilhører denne andre gruppen av Hill-tamiler. Den politiske ledelsen i denne gruppen har alltid jobbet med regjeringen eller partiet ved makten for å forbedre leve- og arbeidsforholdene på teplantasjene der arbeidsstyrken forblir nesten utelukkende tamilsk. De har nære familiebånd med Tamil Nadu. Muralitharans kone tilhører en fremtredende Chennai-familie.

I følge folketellingen for 2012 er singaleserne 74,9 prosent, 'srilankiske-tamilske' er 11,2 prosent, 'indianske tamiler' er 4,2 prosent av Sri Lankas befolkning. I tillegg er det ‘srilankiske maurere’ (9,2 prosent av befolkningen) som hovedsakelig følger islam. Et flertall av dem snakker tamil med en liten innflytelse fra singalesisk og arabisk, men de var ikke en del av den tamilske nasjonalistiske bevegelsen.

Når migrerte Muralitharans familie til Sri Lanka?

Muralitharans bestefar Periyasamy Sinasamy migrerte i 1920 for å jobbe på teplantasjer. Han returnerte til slutt til Tiruchirapalli i Tamil Nadu, men sønnen Sinasamy Muttiah ble en vellykket forretningsmann etter å ha startet en kjeksfabrikk i Kandy på 1950-tallet.

Ble Muralitharans familie skadet i de anti-tamilske opptøyene?

Ja, i 1977, da han var bare fem år, ble fabrikken og huset deres brent ned, faren hans ble hacket på ryggen med et sverd, men de ble reddet av singalesiske naboer, har han sagt.

Fabrikken vår og huset vårt ble brent ned i 1977, og det var smertefullt en tid. Vi ble reddet av singalesere. De kom og stoppet de gale menneskene før de drepte oss. Det glemte vi aldri. Vi bygde dem opp igjen og gikk videre. Det var vår familiemåte. Vi er forretningsmenn, ikke politikere. Faren min holdt ting så enkelt som mulig, fortalte Murali til The Sydney Morning Herald i 2010.

Har Muralitharan noen gang møtt LTTE-kadren?

I 2004, som ambassadør for Verdens matvareprogram, undersøkte Muralitharan skoler, klinikker, gårder i de LTTE-kontrollerte områdene i Nord-Sri Lanka. Poeten og forfatteren Tishani Doshi, som hadde fulgt Muralitharan på det besøket, skrev samme år i The Hindu om et surrealistisk lunsjmøte med nestlederen for den politiske fløyen til LTTE, Sudhamaster, i jungelens hovedkvarter i Killinochi.

Over et fem-retters måltid, med bilder av Prabhakaran i naturlig størrelse hengende i gangene, hadde cricketspilleren og militanten en én times diskusjon.

Sudhamaster fortalte Muralitharan at LTTE var veldig glade for at du besøker disse områdene. De snakket om LTTEs krav om en midlertidig selvstyrende myndighet (ISGA), muligheten for fred uten vold og frivillige organisasjoners rolle.

Muralitharan stiller mange alvorlige spørsmål om skylden for borgerkrigen, og fikk detaljerte svar, rapporterte Doshi.

Muralitharan spurte Sudhamaster: Er du interessert i 'ekte' fred eller snakker du bare om det?

I 2002, under våpenhvileperioden mellom regjeringen og LTTE, var Muralitharan en del av et Janashakthi-lag som spilte en vennskapskamp mot Jaffna distriktsforening 1. september. Han ble mobbet av tilbedende folkemengder og bilder dukket opp av tamilske mennesker som kysset ham på banen.


jenette goldstein nettoverdi

Har Muralitharan vært konsekvent med sin tilgi-fortiden-og-gå-på-filosofi?

Ja, i 2004, i et intervju til Storbritannias Channel 4, beskrev Muralitharan sin filosofi om dette emnet. Hvorfor graver vi fortiden og får flere fiender? Jeg er en tamil, jeg ble rammet i 1977-opprøret, jeg tenker ikke på det. Du glemmer, tilgir og går videre.

Skapte ikke det intervjuet også flere problemer for ham i det tamilske miljøet?

Ja det gjorde det. Han hadde sagt at daværende Englands statsminister David Cameron hadde blitt villedet om nordlige klager av kvinner som hadde demonstrert under Camerons offisielle besøk rundt den tiden.

Da intervjueren snakket om å møte tamilske mødre som fortalte ham om deres savnede barn, sa Muralitharan: Fordi 20-30 mødre kom og gråt til deg, er det sannheten? For disse menneskene kan også villede. Sannheten er vanskelig å finne... Krig er en tosidig kamp. Vi vet ikke svarene.

Muralitharan sa senere at Channel 4 hadde redigert en times chat til bare noen få minutter, og tatt sitatene hans ut av kontekst, men skaden var gjort. Til dags dato trekker den YouTube-videoen av intervjuet i seg i kommentarseksjonene fra tamiler.

Men tilgi-glem-filosofien er noe som Muralitharan holder seg til. I 2017, da dommeren Darrell Hair, mannen som ikke hadde ballet ham som truet med å avspore karrieren hans, ble tatt for å stjele penger i en brennevinsbutikk på grunn av spilleproblemer, prøvde verdensmediene å få reaksjonen hans.

Alt han ville si var: Det som skjedde med meg og Darrell Hair er i fortiden. Uansett hva som har skjedd nå - det er hans eget liv.

Har han hjulpet den tamilske regionen og dens folk?

Ja, gjennom en NGO, Foundation of Goodness, grunnlagt av hans leder, hjalp Muralitharan med å bygge 1024 hus i 24 landsbyer (innen 2008) i nordlige områder av landet som ble rammet av tsunamien.

Han har søkt verdens oppmerksomhet og samlet inn midler til ombygging av de berørte områdene. Da han tok imot en pris i 2017 for Årets Sri Lankas ikon, sa han: Stiftelsen hjelper nærmere 50 000 mennesker i året. Det er den største prestasjonen for meg i stedet for å ta 800 wickets.

Del Med Vennene Dine: