«Jeg bruker humor fordi jeg er sint, frustrert over så mange ting rundt oss»: Trisha Das

Forfatteren snakket med indianexpress.com for å sette søkelyset på den nye boken hennes, grunnen til å bruke humor, og hvorfor hun fortsetter å gå tilbake til mytologien

Les intervjuet her.

Mytologier har alltid potensialet til å bli lest og bli lest mot kornet. Flere forfattere bruker sin porøsitet til å skjære ut sine egne historier. Blant dem er Trisha Das. I hennes forrige bok Fru Draupadi Kuru, ideen om en hengiven Draupadi får en herlig snurr. Hun kjeder seg og vil flykte fra himmelen. Med Mister Kuru: Gå tilbake til Mahabharata, Das’ nye bok og en oppfølger, forfatteren tar fortellingen videre. Denne gangen er Draupadi i nye Kalyug og får besøk av Pandavas.

Forfatteren snakket med indianexpress.com sette søkelyset på den nye boken hennes, grunnen til å bruke humor, og hvorfor hun fortsetter å gå tilbake til mytologien.

Utdrag.

I den siste boken din ga du Mahabharataen et morsomt spinn. Din siste bok Herrer Kuru er en forlengelse av det. Tror du å skifte et kjent perspektiv kan være et effektivt narrativt verktøy, eller risikerer det bare å være en prangende stil?

Mahabharata har alltid vært en flytende historie, som endret seg med tiden og tilpasset seg geografien. Ulike hjørner av landet, og til og med andre land som Indonesia og Kambodsja, har forskjellige historier om karakterene i eposene. I Bheel Mahabharata er Draupadi blond og har en affære med slangekongen. Det er slik eposene har overlevd så lenge de har gjort – de er åpne for tolkning og ny undersøkelse og har akklimatisert seg til alle aldre. Så jeg tror å skifte det nåværende, populære perspektivet og introdusere en ny fortelling er en del av en stor indisk tradisjon. Flere millioner forfattere har fortalt og gjenfortalt historier fra eposene gjennom tusenvis av år.

Teknisk sett har jeg ikke gitt Mahabharata en snurr i mine to Kuru-romaner. Begge romanene starter tusenvis av år etter at Mahabharata er over, i moderne tid. Karakterene er de samme, men historiene er nye. Ms. Draupadi Kuru og Mister Kuru er egentlig en oppfølger til Mahabharata, ikke en gjenfortelling. Referanser til eposet i bøkene er stort sett i tråd med populær tro.

Hva trakk deg til Draupadi og historien hennes?

Draupadi var en sterk kvinne som alltid hadde en mening, ofte ansett som respektløs mot mennene rundt henne. Hun hadde også en veldig tøff tid i Mahabharata. Hun ble neglisjert som barn fordi tvillingen hennes var mann, giftet bort til fem menn, solgt som slave, strippet, forulempet, kjørt av gårde for å holde huset i skogsboliger i 12 år, og deretter bli tjener i ett år til.

Som en kvinne som leste eposene, la jeg merke til at det var stort sett det samme for alle kvinner som var sterke, som strevde for byrået, som sa «nei». De ble straffet, enten av samfunnet eller av skjebnen, for å si ifra, for ikke å være pliktoppfyllende eller passe inn i idealiserte former for «god kone» eller «god mor» eller «god bortført» eller «godt voldtektsoffer». Dette plaget meg. Vi lever i en tid da sterke kvinner får gå ut og gjøre store ting. Jeg antar at jeg ønsket at Draupadi skulle ha de samme mulighetene som en moderne kvinne og var nysgjerrig på å se hva hun ville gjøre med dem.

Myter er varige og porøse på samme tid. Når du nærmer deg en for å veve en historie, hvor starter du fra?

hvor mye er ingefær zee verdt

Så sant. Jeg elsker at forskjellige forfattere starter fra forskjellige steder - at du har ett episk, men så mange perspektiver. For meg har jeg alltid startet fra et kjærlighetssted. Jeg har vært en stor fan av Mahabharata hele livet, og kanskje Kuru-romanene er mine forsøk på å forene meg med bitene jeg ikke liker. Eller kanskje jeg bare følte meg så knyttet til disse karakterene at jeg ønsket at de skulle få en ny sjanse i livet, å ha fri vilje og være ubegrenset av skjebnens forventninger.

Mahabharataen har alltid vært en flytende historie, som har endret seg med tiden og tilpasset seg geografien, sier hun.

Med økningen i krenkelser og påfølgende kansellerkultur, hvor vanskelig er det for forfattere å ta kanonisert tekst og presentere sine egne versjoner av den?

Det er lett å skrive det, men mindre lett å legge det ut der. Jeg fikk en god del tilbakeslag på nettet når Fru Draupadi Kuru kom ut i 2016. Jeg fikk imidlertid også en lojal leserstamme som elsket konseptet og ventet spent på oppfølgeren. For hver kritiker har det vært femti entusiaster. Når det er sagt, består min leserkrets for det meste av urbane, engelsk-middels utdannede, skjønnlitterære, mytologi-elskende liberale. I vår algoritmedrevne verden dukker ikke Mahabharata-bøkene mine opp på radaren til folk flest utenfor den demografien. Jeg forkynner for koret, egentlig.

I tillegg til dette, bruker du humor som buffer?

Jeg bruker humor fordi jeg har alle disse virkelig deprimerende tingene å si, og jeg vil at folk faktisk skal like å lese bøkene mine. Jeg bruker humor fordi jeg er sint og frustrert over så mange ting rundt oss. Jeg bruker humor fordi jeg tror det kan være en bro mellom tøff virkelighet og underholdning fordi det lar meg få frem et poeng og ikke ta vekk fra romanens kommersielle natur. Dessuten bruker jeg humor fordi jeg av en eller annen naturfrelst ikke er så frekk til å skrive den.

Hva jobber du med etter dette?

Jeg jobber for tiden med tre bøker – en alternativ historieroman, en rom-com i Delhi og en barnebok jeg nettopp begynte å jobbe med etter en ganske morsom drøm. Jeg må bare finne ut hvordan jeg skal skrive en barnebok først.

Del Med Vennene Dine: