Forklart: Hva TMC betyr når den kaller BJP 'bargis'

Enkelt sagt refererte ordet bargi til kavalerister i Maratha- og Mughal-hærene. Ordet kommer fra den persiske bargir, som bokstavelig talt betyr byrdetaker, bemerker historikeren Surendra Nath Sen i sitt verk fra 1928 The Military System Of The Marathas.

I Maratha-kavaleriet kunne enhver arbeidsfør person verve seg som bargir, med mindre han hadde midler til å kjøpe en hest og militærutstyr - i så fall kunne han bli med som en silhedar, som hadde mye bedre utsikter til avansement.

Etter hvert som forsamlingsvalget i Vest-Bengal nærmer seg, har 'insider-outsider'-temaet vokst til å bli et av temaene for politisk debatt. Den regjerende All India Trinamool Congress (TMC), på vakt mot den store ikke-bengalsktalende velgerbasen i staten, har funnet et spesifikt ord for å angripe Bharatiya Janata Party (BJP) sin outsiderstatus. Ordet 'bargi' som TMC liker å kalle BJP, er av spesiell betydning i Bengals historie. Det er en feil oppfatning at partiet kaller BJP outsidere, vi kaller dem outsider 'bargis' ... dette ordet er viktig, sa Sukhendu Shekhar Ray fra TMC nylig.

Begrepet er en referanse til de flere Maratha-invasjonene av Vest-Bengal mellom 1741 og 1751, som resulterte i plyndring, plyndring og massakrer i det som da var Mughal-territoriet. Begivenhetene i denne spesifikke perioden har påvirket Bengals bevissthet i den grad at de har en etablert tilstedeværelse i bengalsk folklore og litteratur, og begrepet 'bargis' brukes som en tilfeldig referanse til plagsomme outsiderkrefter.

j. prinsens nettoverdi

Hvem var bargiene?

Enkelt sagt refererte ordet bargi til kavalerister i Maratha- og Mughal-hærene. Ordet kommer fra den persiske bargir, som bokstavelig talt betyr byrdetaker, bemerker historikeren Surendra Nath Sen i sitt verk fra 1928 The Military System Of The Marathas. Men i de to keiserlige hærene betegnet begrepet en soldat som red på en hest utstyrt av arbeidsgiveren hans, skriver Sen.

I Maratha-kavaleriet kunne enhver arbeidsfør person verve seg som bargir, med mindre han hadde midler til å kjøpe en hest og militærantrekk – i så fall kunne han bli med som en silhedar, som hadde mye bedre utsikter til avansement. Både bargirene og silhedarene var under overordnet kontroll av Sarnobat (persisk for Sar-i-Naubat, eller øverstkommanderende).

Hvorfor raidet Marathas Bengal?

Maratha-inngrep i Mughal-provinsen Bengal (som inkluderte regionene Bihar, Bengal og Orissa) mellom 1741 og 1751 kom på en tid med intens politisk usikkerhet i både Maratha- og Mughal-domstolene.

I Maratha-hovedstaden i Satara prøvde Chhatrapati Shahu forgjeves å løse forskjellene mellom sine to øverste maktsentre – Peshwa-dynastiet i Pune og Raghoji I Bhonsale fra Nagpur. Da Mughal-riket ble smuldret opp på 1700-tallet, kjempet de to Maratha-høvdingene for å sikre skatterettigheter i sine fjerntliggende regioner, og var voldsomt uenige om deres innflytelsessfærer.

I Bengal hadde Nawab Subahdar Sarfaraz Khan blitt styrtet av sin stedfortreder Alivardi Khan. Etter Khans innsettelse gjorde provinsguvernøren i Orissa, Zafar Khan Rustam Jung, mer kjent som Murshid Quli II, opprør mot usurpatoren. Opprøret mislyktes, og Jung fikk Raghojis hjelp til å fjerne Khan.

Raghoji var også motivert av intern politikk i Maratha-leiren, redd som han var for Peshwa Balaji Baji Rao, også kjent som Nana Saheb, som prøvde å etablere kravet hans over Bengal først på denne tiden av politisk forstyrrelse i provinsen.

Hvor alvorlig var skaden påført Bengal av Maratha-invasjonene?

Marathaene gikk først inn i Mughal-provinsen i august 1741, da Raghojis infanteritropper fulgte Mirza Baqar Ali, svigersønnen til Jung, for å erobre Orissa – bemerker historikeren T.S. Shejwalkar i Bulletin fra 1941 fra Deccan College, Pune.

Alivardi Khan var i stand til å avverge dette angrepet og holde på sin posisjon som Nawab, men ville ikke se noe pusterom i et tiår til, ettersom Marathas skulle lansere mange flere bud for å avsette ham.

Wesley snipes partner

I 1743 møtte Bengal-provinsen vreden til to Maratha-hærer - begge, som det skjedde, i strid med hverandre. Den ene tilhørte Raghoji, og den andre til Peshwa Nana Saheb. Khan utnyttet rivaliseringen mellom de to Maratha-høvdingene, og brakte Peshwa til sin side, og lovet ham å hylle i overskuelig fremtid. Raghoji ble igjen kjørt bort.

Flerpartikonflikten i 1743 var brutal for Bengal. Skriver Shejwalkar: [Peshwa-styrkene] gikk videre, og begikk alle slags grusomheter på veien i et land som de tilsynelatende hadde kommet for å beskytte. Raghojis hærer gjorde også det samme, men han hadde i det minste åpenlyst kommet som en inntrenger.

Et dokumentarisk bevis fra tiden fremhever også regionens lidelser. Peshwa's Vakil (emissær), Mahadji Hingane, skrev i april 1742: Peshwa erklærte at han reiste på besøk til Raghoji og plyndret flere steder på veien og krevde hyllest. En rekke mennesker med sine koner satte en stopper for livet for å unngå undertrykkelse. Denne handlingen ble sterkt mislikt av befolkningen generelt.

Raghoji kom tilbake til Bengal i 1744 og 1745, da hæren hans nådde så langt som til Murshidabad. I 1748 nådde Marathas Bihar. I 1750 raidet de igjen Murshidabad. For hver invasjonsbølge ble skaden som ble gjort mer og mer alvorlig.

Til slutt, i 1751, etter å ha holdt seg leir i det vestlige Bengal i en betydelig periode, nådde Marathas en avtale med Alivardi Khan. Nawab lovet en årlig hyllest på 12 lakh rupees og avståelsen av Orissa til Marathas. Til gjengjeld ga Bhonsales beskjed om å ikke returnere til Bengal.

Ti år med Maratha-invasjoner hadde lammet Bengals økonomi. Nederlenderne trodde at 400 000 mennesker var drept. Tapet av vevere, silkeviklere og de som dyrket morbær var spesielt store, skrev historikeren P J Marshall i sin bok, 'Bengal: The British Bridgehead: Eastern India 1740-1828'. Marshall noterer seg samtidige beretninger som sa at folk var så fortvilet at de ville fly selv på imaginære alarmer, og vandre rundt. Fattigere distrikter som Birbhum følte virkningene av invasjonene i en mye lengre periode, preget av mangel og en kraftig prisvekst.

Den bengalske teksten 'Maharashtra Purana' fra 1700-tallet ga dystre detaljer om den dype innvirkningen invasjonene hadde gjort på tradisjonene til det bengalske folket: De ropte om og om igjen, 'gi oss penger', og når de ikke fikk penger, fylte de folks nesebor med vann, og noen grep de og druknet i tanker, og mange døde av kvelning. På denne måten gjorde de alle slags stygge og onde gjerninger. Når de krevde penger og det ikke ble gitt dem, ville de drepe mannen. (Som gjengitt i Marshalls bok)

Hvordan kom ordet 'bargi' inn i bengalsk språk og litteratur?

I løpet av århundrer sivet det historiske minnet om invasjonene gradvis inn i moderne bengalsk språk og litteratur. På 1700-tallet ble Maratha-invasjonene populært omtalt som massakren utført av 'bargiene'. Over tid forble negativiteten knyttet til ordet på det bengalske språket. I dag bruker vi ordet mens vi refererer til store tropper av røvere som kommer inn utenfra for å forårsake skade, sa lingvist Pabitra Sarkar, tidligere rektor ved Rabindra Bharati University i Kolkata.

Frykten for Marathas er godt fanget i et populært barnerim i Bengal:

Khoka ghumalo, para juralo, Borgi elo deshe /
Bulbulite dhan kheyechhe, khajna debo kishe?

(Når barna sovner, inntar stillheten, bargiene kommer til landene våre
Bulbuls har spist kornene, hvordan skal jeg betale skatten?)
Ordet dukker også opp i den populære bengalske folkesangen, 'Dhitang dhitang bole':

aaye re aaye, pålogging boye jaaye
megh gurgur kore chander shima naaye
parul bon dake champa chute aaye
Bargi ra shob h (n) ake, komor bendhe aaye

svart chyna nettoverdi

(Kom med alle sammen, det er ingen tid å kaste bort.
Skyene brøler rundt kantene av månen
Skogene til padri kaller, så la oss skynde oss sammen
Bargiene brøler, la oss alle gå forberedt (å kjempe))

Det rike, fruktbare landskapet i Bengal har tiltrukket seg flere andre samfunn, inkludert britene som tok bort store mengder rikdom fra staten under deres styre der. Det muslimske styret varte også i flere århundrer. Likevel blir de tiår lange Maratha-invasjonene sett på som spesielt forstyrrende. Det er ikke det at britene, eller islamske inntrengere før dem, ikke blir sett negativt i mange deler av Bengal. Dessuten har bengalere selv hjulpet med plyndringen av Bengal i århundrer. Men det er komplisert. Islamsk invasjon ble til islamsk styre, men den ble integrert med Bengal, i den grad at islamske herskere i Bengal kjempet mot påfølgende islamske inntrengere som kom fra Nord-India, forklarte forfatter, historiker og etnograf Sudeep Chakravarti, hvis siste bok er 'Plassey: The Kamp som endret løpet av indisk historie'.

Maratha-angrepene til subah Bengal, Bihar og Orissa var beslektet med Nadir Shahs raid. De feide alt foran seg, brent, plyndret, drept, voldtatt, lemlestet, for å oppnå rikdom og forfølge innsamlingen av chauth fra nawab Alivardi Khan, for eksempel. Det ødela subah. I Calcutta opprettet East India Company til og med 'Maratha Ditch' som et forsvar mot Maratha-raidere, la han til. Det er en Maratha Ditch Lane i dag, selv om rester av selve grøften er vanskelig å finne.

Det var et prinsipp knyttet til britisk styre. Det var mer systematisk. I motsetning til det var Marathaene hensynsløse og kaotiske i deres plyndring av Bengal, forklarte Sarkar. Lignende invasjoner ble også utført av afghanerne en gang på 1200-tallet. Det er imidlertid for langt tilbake i tid og har ikke gått inn i bengalsk minne og språk på samme måte som «bargiene» gjorde.

Del Med Vennene Dine: