Modi ga en kopi av Cheraman Juma Masjid til den saudiske kongen; her er grunnen til at denne moskeen er så viktig for begge land
Cheraman-moskeen er et symbol på blomstrende handel mellom India og den arabiske verden og et emblem for religiøs harmoni.
Cheraman Juma-moskeen (Kilde- wikimedia / Shahinmusthafa) Da statsminister Narendra Modi presenterte en gullbelagt kopi av Cheraman Juma Masjid til kong Salman av Saudi-Arabia, understreket han handelsforbindelsene som eksisterte mellom India og Saudi-Arabia siden det første årtusen f.Kr. Men moskeen er også symbolet på islams fredelige inntreden i det indiske subkontinentet etterfulgt av århundrer med harmonisk sameksistens med religioner.
Gullbelagt kopi av den originale strukturen til Cheraman Juma Masjid. Strukturen har siden blitt renovert. (Bilde tvitret av PMO) Cheraman Juma Masjid i Kodungallur Taluk i Kerala sies å være den første moskeen i India, bygget på det syvende århundre.
En lokal beretning om moskeen hevder at Cheraman Perumal, Chera-kongen som styrte denne delen av Sør-India i det syvende århundre e.Kr., hadde en drøm om at månen skulle dele seg i to halvdeler. Ingen av hans prester kunne gi en tilfredsstillende forklaring, men en gruppe arabiske handelsmenn på vei til Adams Peak på Sri Lanka tydet drømmen som et guddommelig kall om å omfavne islam. I følge tradisjonen utførte profeten Mohammed miraklet med å splitte månen i Arabia.
Cheraman Perumal sies å ha vært fornøyd med tolkningen og reiste snart til Mekka og omfavnet islam. Kongen døde før han kunne returnere til Kerala, men før han døde, instruerte han Malik ibn Dinar, en av disiplene til Mohammed, om å spre islam i India og bygge moskeer i forskjellige deler av Kerala. Cheraman Perumal Masjid var dermed den første moskeen som ble bygget og Malik ibn Dinar ble dens første Ghazi.
Et symbol på blomstrende handel mellom India og den arabiske verden
Hvorvidt folkloren rundt moskeens opprinnelse er sann eller ikke er et spørsmål om spekulasjoner. Imidlertid ligger historiens betydning i referansen til arabiske handelsmenn som besøkte India så tidlig på det syvende århundre e.Kr. Som et kysthandelssamfunn var internasjonal handel en enorm del av Keralas historie og økonomi, spesielt Kodungallur, den gang kalt Muziris av utenlandske handelsmenn. Krydder, drivstoffet til den antikke verdens handelsnettverk, var dens viktigste eksportvare. Siden 3000 f.Kr. hadde assyrere og babylonere drevet handel med Kerala. Ved begynnelsen av det første årtusen e.Kr. hadde egypterne og grekerne, så vel som kineserne, begynt å handle med Malabar-kysten.
drake biler og hus
Araberne var pionerer innen internasjonal handel mye før islam spredte sine vinger. I hovedsak kom alle til Kerala for krydder, men araberne var de mest vellykkede med å ikke bare oppdage direkte sjøveier, men også opprettholde regelmessig kontakt. Dette betydde at de og deres nettverk ble sterkest i internasjonalt farvann, helt til portugiserne dukket opp over tusen år senere, sa Manu Pillai, forfatteren av The Ivory Throne: Chronicles of the House of Travancore. Det er bare de europeiske handelsmennenes komme som forstyrret arabisk kontroll over internasjonal handel i India.
LES OGSÅ: Muziris står opp fra de døde
Et emblem for religiøs harmoni
Det er imidlertid et annet aspekt ved opprinnelsen til moskeen som er viktig å merke seg. Lenge før islams første sverd ble hevet i Sind rundt 1200-tallet, hadde religionen kommet gjennom de fredelige handelsambassadene i India.
Det antas at stedet der moskeen nå står, tidligere var okkupert av en buddhistisk Vihara. Men buddhismen var allerede døende i Kerala, og plassen ble gitt avkall til fordel for denne nye religionen til de arabiske handelsmennene. En annen beretning sier at hindukongen som overtok Kodungallur, etter at Cheraman dro til Mekka, hjalp Malik Ibn Dinar med å konvertere et lokalt hinduistisk tempel til moskeen. Mens moskeer over hele verden vender mot Mekka, vender denne mot øst siden den opprinnelig ble bygget som et hinduistisk tempel. Interiøret i moskeen har fortsatt tradisjonelle hinduistiske motiver, og en oljelampe i messing, vanligvis funnet i hinduistiske templer her, holdes inne i moskeen.
Det Cheraman-moskeen egentlig representerer er en levende tradisjon i Kerala med å omfavne ikke bare ideer og mennesker fra hele verden som kom til dens kyster, men også religioner, sa Pillai. Araberne og deres religion var velkommen i Kerala, som har en lang historie med å omfavne ulike religiøse trosretninger og ideer; de ble gitt kongelig beskyttelse og støtte av lokale herskere; handel brakte dem velstand og rikdom, og derfor vokste de naturlig nok til en svært innflytelsesrik del av Kerala-samfunnet.
[relatert-innlegg]
Del Med Vennene Dine:
