Forklart: For 70 år siden, her er hvordan den konstituerende forsamlingen diskuterte statusen til hindi
Mange av dagens påstander og bekymringer om den påståtte påtvingelsen av hindi over resten av India ble også hørt i den konstituerende forsamlingen, som diskuterte dette spørsmålet for over syv tiår siden.
Jawaharlal Nehru og noen andre medlemmer av den konstituerende forsamlingen i India under et av de tidlige møtene i forsamlingen. (Arkiv) Innenriksminister Amit Shahs hindi diwas (14. september) etterlyser ett språk for hele India utløste protester. Shah sa at selv om det var naturlig å ha en meningsforskjell om det offisielle språket til en union så mangfoldig som India, hadde grunnlovens grunnleggere evaluert alle argumenter i den konstituerende forsamlingen og ble enstemmig enige om å ha hindi som Raj Bhasha.
Det var nesten nøyaktig 70 år siden, mellom 12. og 14. september 1949, at Indias konstituerende forsamling diskuterte statusen til Indias språk. Blant problemstillingene som ble diskutert var bruken av begrepet «nasjonalspråk», i stedet for «offisielt» språk; Hindi vs språk som bengali, telugu, sanskrit eller hindustani; Devanagari-skrift vs det romerske skrift; språket som skal brukes i det høyere rettsvesenet og parlamentet; internasjonale tall kontra de i Devanagari-skriftet.
President Rajendra Prasad understreket det kritiske ved debatten i begynnelsen: …Det er ingen annen sak i hele grunnloven som vil kreves implementert fra dag til dag, time til time, minutt til minutt… Selv om vi (får) en et bestemt forslag vedtatt av flertall, hvis det ikke møter godkjenning fra noen betydelig del av mennesker... vil implementeringen av Grunnloven bli et svært vanskelig problem.
Dette er redigerte utdrag av det noen av medlemmene i den konstituerende forsamlingen sa. Mange argumenter går igjen også i dag.
N GOPALASWAMI AYYANGAR , medlem av utkastkomiteen, presenterte det første utkastet og den første endringen, som sa at hindi i Devanagari-skrift skulle være det offisielle språket, men engelsk skulle brukes i minst 15 år. [språk]-ordningen ... var resultatet av mye diskusjon og kompromiss. Hvis jeg får understreke det, er det en integrert helhet. …Hvis du berører en del av den, faller de andre i stykker.
SETH GOVIND DAS argumenterte for ett språk og ett manus, og sa at hindi tidligst skulle erstatte engelsk. Demokratiet kan bare fungere når flertallets mening respekteres. Hvis vi er uenige i en sak, kan det bare avgjøres ved avstemning. Uansett hvilken avgjørelse som tas av flertallet, må aksepteres av minoriteten med respekt... Vi har akseptert at landet vårt er en sekulær stat, men vi har aldri trodd at denne aksepten innebar aksept av den fortsatte eksistensen av heterogene kulturer. India er et eldgammelt land med en gammel historie. I tusenvis av år har en og samme kultur hele tiden vært her. …Det er for å opprettholde denne tradisjonen vi ønsker ett språk og ett manus for hele landet. Vi vil ikke at det skal sies at det er to kulturer her.
NAZIRUDDIN AHMAD , derimot, understreket: …Vi bør ikke avgi en erklæring om et hele India-språk på en gang. ...Engelsk bør fortsette som det offisielle språket for alle formål det ble brukt til, til en tid da et All India-språk er utviklet, som vil være i stand til å uttrykke tanker og ideer om ulike emner, vitenskapelige, matematiske, litterære, historiske , filosofisk, politisk...
S V KRISHNAMOORTHY RAO også sa engelsk bør forbli, og et fremtidig parlament bør ta stilling til saken. Hindi, sa han, var dårligere enn mange sørindiske språk: Dette hindi- og hindustani-spørsmålet er utelukkende for nord. Men vi er forberedt på å akseptere hindi. Av hensyn til landets større interesse bør dette spørsmålet avgjøres i en lidenskapsløs atmosfære når følelsene har blitt edru.
MOHD HIFZUR RAHMAN argumenterte for å erstatte hindi med hindustani, språket som Mahatma Gandhi favoriserte, og som kongressen hadde blitt enige om ble snakket fra Bihar helt opp til Frontier. Kravet om hindi, sa han, var reaksjonen til partisjonen - i denne tilstanden av sorg og sinne ... viser de sin trangsynthet mot et bestemt samfunn. De ønsker å avgjøre språkspørsmålet i atmosfæren av politisk bigotteri og ønsker ikke å løse dette problemet som språkproblemet i et land.
R V DHULEKAR husket at fra Ramdas til Tulsidas og fra Swami Dayanand til Mahatma, alle skrev på hindi, og argumenterte kraftig: Du kan tilhøre en annen nasjon, men jeg tilhører den indiske nasjon, Hindi Nation, Hindu Nation, Hindustani Nation. Jeg vet ikke hvorfor du sier at det ikke er nasjonalspråket. Jeg grøsser ved selve ideen om at våre universiteter og våre skoler og våre høgskoler og våre vitenskapsmenn, at alle av dem, selv etter oppnåelsen av Swaraj, må fortsette å jobbe i det engelske språket ... Hva vil spøkelsen til Lord Macaulay si ? Han vil helt sikkert le av oss og si: 'Gamle Johnnie Walker er fortsatt sterk'.
FRANK ANTHONY innrømmet at engelsk av mange grunner ikke kan være nasjonalspråket i dette landet, men advarte om at hindien som ble pålagt var veldig forskjellig fra den vanlige folk snakket. Det er en prosess med en renselse som har blitt gjeldende…, i denne nåværende fanatiske bevegelsen en ny type hindi som er uforståelig for den hinditalende hinduen på gaten…, en svært sanskritisert hindi vil bli pålagt. …Du snakker om likestilling av muligheter på den ene siden, og på den andre siden implementerer du fremskyndet politikk som er negasjonen av prinsippet om likestilling.
QAZI SYED KARIMUDDIN Pitched for Hindustani: Du har allerede blitt enige om at engelsk skal bli her de neste 10 eller 15 årene, hvorfor nekter du muslimene deres rettigheter ved å forby urdu-skriftet? Dere har flertall, så dere prøver å forby det fullstendig – for å fullføre det… Bare det språket som både hinduer og muslimer lett uttrykker seg på og … som har utviklet seg gjennom felles samleie, dvs. hindustani, bør gjøres til nasjonalspråk.
LAKSHMINARAYAN SAHU argumenterte for at hindi ble gjort til nasjonalspråk. Jeg kan også kreve samme status for Oria, som er langt eldre enn bengali... Mine venner fra sør vil påstå at språket deres er veldig eldgammelt. (Men) det er ikke snakk om eldgamle eller middelalderske. Noen mennesker er så forelsket i engelsk at de tror de ville miste sin eksistens hvis engelsk ikke brukes som det offisielle språket... Vi må gå videre i hele nasjonens og landets interesse, og hvis noen få mennesker er til bry burde tåle det.
kate mckinnon forhold
N V GADGIL ønsket at sanskrit skulle bli nasjonalt språk, og at engelsk skulle beholdes i minst ett århundre til. Hindi, sa han, er et provinsielt språk; det er språk der litteraturen er langt rikere, og likevel har vi akseptert hindi som nasjonalspråk.
T A RAMALINGAM CHETTIAR sa dette svært vanskelige spørsmålet ... betyr sannsynligvis liv og død for Sør. Chettiar sa at han hadde stor beundring for hindifolket, men de må innse at vi også kan ha litt patriotisme og kjærlighet til språket vårt, for litteraturen vår og slike ting. Han var uenig i at hindi ble kalt nasjonalspråket fordi hindi ikke er mer nasjonalt for oss enn engelsk eller noe annet språk. Søren, sa han, følte seg frustrert og ba om overnatting. Med mindre det tas grep for å få folk i sør til å føle at de har noe med landet å gjøre, ... tror jeg ikke søren kommer til å være fornøyd i det hele tatt. …Hva det kan føre til, er det ikke lett å si for øyeblikket.
SATISH CHANDRA SAMANTA sa at bengali skulle foretrekkes fremfor hindi som nasjonalspråk fordi det var et rikt språk, ble undervist internasjonalt, og fordi Bande Mataram, diktet som inspirerte frihetskampen, var på bengali.
ALGU RAI SHASTRI sa at det ikke er noen tvil om at sanskrit er mor til alle språkene som snakkes i India, og dets eldste og den eldste datteren (Hindi) alene kan i dag være nasjonalspråket.
SYAMA PRASAD MOOKERJEE sa at han ikke delte synet til de som snakker om dagen da India skal ha ett språk og bare ett språk. Enhet i mangfold er Indias hovedgrunnlag og må oppnås ved en prosess med forståelse og samtykke, og for det må det skapes en skikkelig atmosfære. De fleste godtok hindi fordi det ble forstått av det største enkeltflertallet i dette landet i dag. Hvis imidlertid, sa Mookerjee, hovedpersonene til hindi … kanskje ikke hadde vært så aggressive i sine krav og håndhevelse av hindi, ville de ha fått hva de ville, kanskje mer enn hva de forventet, ved spontant og villig samarbeid fra hele Indias befolkning.
En resolusjon fra den konstituerende forsamlingen kunne ikke bestemme overherredømmet til et språk, bemerket han. Hvis du vil at hindi virkelig skal innta en All-India-posisjon og ikke bare erstatte engelsk for visse offisielle formål, gjør du hindi verdig den posisjonen og lar den absorbere ord og idiomer ved naturlig prosess, ikke bare fra sanskrit, men også fra andre søsterspråk i India... Jeg kan snakke hindi på min egen bengalske måte. Mahatma Gandhi snakket hindi på sin egen måte. Sardar Patel snakker hindi på sin egen gujarati-måte. Hvis vennene mine fra UP eller Bihar sier at deres er standard hindi... vil det være en dårlig ting ikke bare for hindi, men (også) for landet.
P T CHACKO sa at et nasjonalt språk må utvikle seg selv og ikke skal skapes kunstig. Nasjonalspråket for et stort land som India bør... være i stand til å uttrykke alle behovene til moderne sivilisasjon; …det burde ha mye vitenskapelig litteratur. Han ønsket oppmerksomhet på andre svært presserende problemer i stedet - det med frihetskjempere som dør av mangel på mat og husly, av handel og handel som blir kjedeligere dag for dag, av voldsom arbeidsledighet og Kashmir-problemet i nord og trusselen fra kommunistisk hooliganisme i Sør.
DR P SUBBARAYAN foreslo adopsjon av hindustani i romersk skrift. Han lurte på hvorfor det var hat mot det engelske språket når amerikanerne, hvorav bare 20 % tilhørte de britiske øyer, kunne adoptere det.
KULADHAR CHALIHA fra Assam sa at sanskrit burde være nasjonalspråket fordi sanskrit og India er like omfattende. Hindi var en kompromissløsning, og fordi det er bra for India, ikke fordi hindi er et bedre språk. Hindustani ville imidlertid være et enda bedre valg.
REV. JEROME D’SOUZA sa at han aksepterte hovedtrekket i Ayyangars forslag fordi det legemliggjør det bredeste felles målet for enighet. Men han husket at franskmennene sier Tout homme a deaux, langues, la sienne et puis le francais (Alle mennesker har to språk, sier de, sitt eget og deretter den søte franske tungen), og håpet at det kanskje kan komme en dag da hele den siviliserte verden kan si: 'Alle mennesker har to språk, sitt eget og så søte språk i India'.
JAWAHARLAL NEHRU husket Gandhis syn på denne saken. En, at selv om engelsk er et flott språk (som) …har gjort oss mye godt, …kan ingen nasjon bli stor på grunnlag av et fremmedspråk. For det andre skal det valgte språket være mer eller mindre et språk for folket, ikke et språk til en lærd koteri. Og tre, dette språket skal representere den sammensatte kulturen i India. Derfor, sa Nehru, brukte Gandhi ordet 'Hindustani' i den brede betydningen som representerer det sammensatte språket.
Nehru advarte imidlertid mot å tvinge hindi på alle Indias folk. Kommer din tilnærming til å være en demokratisk tilnærming eller... autoritær? han spurte entusiastene om hindi, i noen av sine taler, sa han, han hadde oppdaget en tone av autoritarisme, veldig mye en tone av at det hindi-talende området var sentrum av tingene i India, tyngdepunktet, og andre var bare utkanten av India.
Dette, sa Nehru, var ikke bare en feil tilnærming, men ... en farlig tilnærming - Du kan bare ikke tvinge noe språk ned folket eller gruppen som motsetter seg det.
PANDIT RAVI SHANKAR SHUKLA fra sentralprovinsene og Berar hevdet at Keshub Chandra Sen hadde sagt i 1874 at uten ett folkespråk var enhet ikke mulig for India. Mange språk som nå er i bruk i India har hindi på seg, sa Shukla; Hindi er utbredt nesten overalt; derfor bør hindi gjøres til det vanlige språket i hele India. Han rådet venner fra sør til å lære hindi så tidlig som mulig, for hvis de ikke lærer hindi raskt nok, kan de bli stående igjen.
G DURGABAI av Madras argumenterte for hindustani som nasjonalspråk, og uttrykte sjokk over måten hindi i Devanagari-skriftet ble presset på. Holdningen fra din side til å gi en nasjonal karakter til det som bare er et provinsielt språk, er ansvarlig for å forbitre følelsene til det ikke-hinditalende folket. Kravet om at hindi-tall skulle vedtas var høydepunktet av språktyranni og intoleranse, sa hun.
kesha nettoverdi
SHANKARRAO DEO fra Bombay advarte om at ropet, nemlig 'én kultur' har farlige implikasjoner, og selve ordet 'kultur' var farlig. Sjefen for RSS-organisasjonen appellerer i kulturens navn. Noen kongressmedlemmer appellerer også i kulturens navn. Ingen forteller oss nøyaktig hva dette ordet 'kultur' betyr. I dag, slik det tolkes og forstås, betyr det bare de fås herredømme over de mange... Hvis du insisterer på å ha én kultur, så betyr det for meg å drepe Indias sjel. India sto for vividhata, Deo sa: Det er vår rikdom... Hvis du med nasjonalspråk mener ett språk for hele landet, så er jeg imot det.
SARDAR HUKAM SINGH sa at han alltid hadde gitt uforbeholden støtte til hindi i Devanagari-skriftet som lingua franca eller Rashtra Bhasha i vårt land, men hadde ombestemt seg bare på grunn av fanatismen og intoleransen til de som støtter det. Nå foretrakk han hindustani i den romerske skriften, som vil fjerne motsetningen ... i dette huset og vil gjøre det mulig for våre sørlige venner ... å lære språket lettere.
JAIPAL SINGH av Bihar presset på for anerkjennelse av stammespråkene Mundari, Gondi og Oraon i grunnloven.
PURUSHOTTAM DAS TANDON of United Provinces sa at bestemmelsen i Ayyangars utkast om at hindi ikke ble brukt i det hele tatt bortsett fra i tillegg til engelsk i fem år og mer, inntil en kommisjon kommer med en anbefaling og den anbefalingen er akseptert av presidenten, var en ganske vanskelig bestemmelse. Dessuten var det en monstrøsitet å droppe Devanagari-tall for deres internasjonale form. …Jeg sier at internasjonalisme ikke er noe argument, og det er ikke rettferdig at folket vårt plutselig på denne måten blir bedt om å gi opp sine egne tall.
MAULANA ABUL KALAM AZAD sa at fraværet av et felles språk var et viktig hinder for å finne en erstatning for engelsk. Han uttrykte skuffelse over at kongressen hadde gitt opp sin konsensus om hindustani: …Fra den ene ende til den andre regjerte trangsynthet. …Trangsynthet betyr smålighet og tetthet i sinnet og å nekte å akseptere høyere, edlere og renere tanker. …Det var denne trangsyntheten … som hadde begravet det gamle Indias herlighet og fremgang i mørkets mørke… Av alle argumentene som ble brukt mot hindustani, har det blitt lagt størst vekt på at hvis hindustani blir akseptert, vil også urdu ha å bli innkvartert. Men ... Urdu er et av de indiske språkene. Det ble født og oppvokst og oppvokst i India, og det er morsmålet til millioner av hinduer og muslimer i dette landet.
Del Med Vennene Dine:
