Forklart: Kanwar Yatra – hengivne, ruter og Covid-19-utfordringen

Kanwar yatra, som bekreftet av senior politi og administrative tjenestemenn i Uttar Pradesh, vil bli holdt fra 25. juli til 6. august.

Kanwar Yatra er organisert i den hinduistiske kalendermåneden Shravana (Saavan). (Ekspressfoto: Amit Mehra)

Høyesterett onsdag (14. juli) tok suo motu kunnskap av en rapport publisert i denne nettsiden på avgjørelsen fra Uttar Pradesh-regjeringen å tillate Kanwar Yatra i år med visse restriksjoner, selv om Uttarakhand-regjeringen hadde suspendert yatraen på grunn av frykt for et mulig Covid-19-utbrudd.

Yatra i år, som bekreftet av senior politi og administrative tjenestemenn i Uttar Pradesh, vil bli holdt fra 25. juli til 6. august. Tjenestemenn sa at i 2019, forrige gang yatra ble organisert, hadde nesten 3,5 millioner hengivne (kanwariyas) besøkt Haridwar mens over 2-3 crore mennesker hadde besøkt pilegrimsreiser i vestlige Uttar Pradesh.

Religiøs betydning, opprinnelsen til Yatra

Kanwar Yatra er en pilegrimsreise organisert i den hinduistiske kalendermåneden Shravana (Saavan). Safrankledde Shiva-tilhengere går generelt barbeint med mugger med hellig vann fra Ganga eller andre hellige elver. På Gangetic-slettene hentes vannet fra pilegrimsreiser som Haridwar, Gaumukh og Gangotri i Uttarakhand, Sultanganj i Bihar og Prayagraj, Ayodhya eller Varanasi fra Uttar Pradesh.

heidi swedberg nettoverdi

Hengivne bærer kannene med hellig vann på skuldrene, balansert på dekorerte slynger kjent som Kanwars. Vannet brukes av pilegrimene til å tilbe Shiva-lingas ved viktige helligdommer, inkludert de 12 Jyotirlingas, eller ved visse spesifikke templer som Pura Mahadeva og Augharnath-tempelet i Meerut, Kashi Vishwanath-tempelet i Varanasi, Baidyanath Dham i Deoghar, Jharkhand, eller til og med i den hengivne sin egen landsby eller by.

En Kanwar yatri marsjerte mot New Delhi i 2019.

Denne formen for Shiva-tilbedelse har spesiell betydning i områdene rundt Ganga. En viktig festival med likheter med Kanwar yatra i Nord-India, kalt Kavadi-festivalen, feires i Tamil Nadu, der Lord Muruga blir tilbedt.

Legenden om ritualet går tilbake til 'samudra manthan', en av de mest kjente episodene i hinduistisk mytologi, som er fortalt i Bhagavata Purana, i Vishnu Purana, og forklarer opprinnelsen til 'amrita'.

Ifølge legenden dukket mange guddommelige vesener opp fra manthanen sammen med amrit, så vel som 'halahala' eller en svært potent og dødelig gift. Alle enheter henvendte seg til Lord Shiva the Destroyer for å konsumere den slik at de levende verdenene kunne beskyttes. Mens Shiva drakk giften, tok kona Parvati tak i halsen hans i et forsøk på å inneholde giften og hindre den i å påvirke verdenene i ham. Nakken til Shiva ble blå på grunn av giften, som ga ham navnet Neelkantha, eller den med blå hals. Men giften hadde fortsatt innvirkning, og kroppen hans var betent. For å redusere effekten av den giften begynte praksisen med å tilby vann til Shiva.

En annen opprinnelseshistorie om Kanwar yatra er nært knyttet til Lord Parashuram, den kjente, lojale hengiven til Shiva. Den første Kanwar yatra ble antatt å ha blitt utført av Parashuram. Mens han gikk gjennom et sted kalt Pura i dagens Uttar Pradesh, ble han slått av et ønske om å legge grunnlaget for et Shiva-tempel der. Parashuram sies å ha hentet Gangajal hver mandag i måneden Shravana for Shivas tilbedelse.

Tilbeder Lord Shiva

Pilegrimssentre og Yatra-ruter

Den møysommelige reisen til fots med Kanwar kan potensielt strekke seg til over 100 kilometer. Pilegrimer, inkludert gamle og unge mennesker, kvinner og menn, barn, og til og med funksjonshemmede, kan sees på hellige steder ved Ganga som Gangotri, Gaumukh og Haridwar, ved sammenløpet av hellige elver og Jyotilingam-helligdommene i Shiva, synger 'Bol Bam' og 'Jai Shiv Shankar'.

Mens de i Western UP og stater som Punjab, Haryana og Delhi vanligvis reiser til Uttarakhand, drar hengivne fra Ayodhya og nærliggende distrikter til Sultanganj ved Ganga i Bhagalpur-distriktet i Bihar, hvorfra de tar vannet, drar på en 115 km reise til Baba Baidyanath Dham i Deoghar, Jharkhand for å ofre det hellige vannet til Lord Shiva.

Noen reiser til Baba Basukinath Dham i Jharkhands Dumka-distrikt.

Folk fra det østlige UP kommer til Ayodhya for å ta vann fra Saryu-elven for å tilby det til Kshireshwar Mahadev-tempelet i byen.

Andre drar til Varanasi og tilbyr Ganga-vann til Baba Vishwanath.

Et annet viktig tempel hvor hengivne kommer er Lodheshwar Mahadev i Barabanki.

I Uttar Pradesh blir Yatra utført av pilegrimer, spesielt fra distriktene Muzaffarnagar, Baghpat, Meerut, Ghaziabad, Bulandshahr, Hapur, Amroha, Shamli, Saharanpur, Agra, Aligarh, Bareilly, Kheri, Barabanki, Ayodhya, Varanasi, Basti, Sant Kabir Nagar, Gorakhpur, Jhansi, Bhadohi, Mau, Sitapur, Mirzapur og Lucknow.

De viktige rutene som brukes av Kanwariyas i Uttar Pradesh inkluderer Delhi-Moradabad NH-24, Delhi-Roorkee NH-58 via Hapur og Muzaffaranagar, Delhi-Aligarh NH-91, Ayodhya-Gorakhpur-motorveien og Prayagraj-Varanasi-motorveien.

Yatra følger noen strenge regler. Noen hengivne tar et bad hver gang de sover, spiser eller slapper av under reisen. Når kanwaren er fylt med hellig vann, bør krukkene aldri berøre bakken.

Også, når muggene er fylt, bør yatra til helligdommene være helt til fots. Noen hengivne fullfører til og med hele reisen ved å legge seg flatt på bakken, markere hele lengden av kroppen og gjenta prosessen.

Over tid har mange av disse reglene blitt løsnet. Noen såkalte pilegrimer har forlatt gåturer for turer på motorsykler og andre transportmidler. Kjøretøyer til hengivne forstyrrer ofte trafikken og forårsaker trafikkork. Det rapporteres om dødelige trafikkulykker og dødsfall av pilegrimer i stormflod nesten hvert år.

Nyhetsbrev| Klikk for å få dagens beste forklaringer i innboksen din

Lov og orden-utfordringen

Som alle religiøse prosesjoner, utøver Kanwar Yatra et enormt press på lov- og ordensmaskineriet, og forårsaker ofte sammenbrudd. I løpet av de siste årene har Yatra slått overskrifter av alle de feile grunnene. Det er også hendelser med forstyrrende atferd, rusmisbruk og hooliganisme fra antisosiale elementer i religiøs drakt.

Yatra har til tider ført til hooliganisme, og krangel og sammenstøt mellom grupper, noen ganger i nærvær av politi, som ofte tiltrekker seg vrede fra både kanwariyaene så vel som vanlige mennesker som synes det er vanskelig å gå i hverdagen på grunn av forstyrrelser . Det har vært flere tilfeller av kjøretøy som har blitt angrepet og vandalisert av safrankledde Kanwariyas i Delhi og UP.

UP-politiets ekstra generaldirektør (ADG) lov og orden Prashant Kumar sa at politiet må være ekstra forsiktige under Yatra, og planlegge strategien sin basert på den forventede mengden og etterretningsrapportene.

I utgangspunktet har vi imøtekommet et par ting. Som at vi må regulere trafikken, som er den viktigste delen. I tilfelle en ulykke eller hendelse, må den lokale administrasjonen reagere umiddelbart, sa Kumar.

Vi må plassere ambulansene våre, politiets innsatsbiler på veldig strategiske punkter. De viktige utfordringene er å sikre riktig belysning, gode veier og kvalitetsmat til rimelige priser langs Yatra-rutene. I områder med en blandet befolkning av lokalsamfunn identifiserer vi sensitive steder på forhånd og øker sikkerhetstilstedeværelsen. For å unngå konflikter stengte den lokale administrasjonen butikker som selger fårekjøtt eller kylling under Kanwar-yatraens varighet. Dette skjer vanligvis på lokalt nivå, sa Kumar.

Spesialbehandling av Kanwariyas i UP

Yogi Adityanath-regjeringen har gitt mye spillerom til Kanwariyas. Det er ingen forbud mot DJ-er som spiller høy musikk så lenge de begrenser seg til bhajans. Sjefsministeren har angrepet tidligere regjeringer for angivelig å ignorere kanwariyas i staten. I 2019 ble distriktsadministrasjonsoffiserer instruert om å dusje blomsterblader fra helikoptre på hengivne.

Alt dette har ført til en situasjon der noen offiserer har kommet til å tro at det er viktig å vise sin kjærlighet og respekt for kanwariyaene.

I Gautam Buddha Nagar ble kanwariyas angivelig unntatt fra «Ingen hjelm, ingen drivstoff»-regelen som ble brukt på andre. I 2018 tok Prashant Kumar, som da var ADG (Meerut Zone), til himmels for å overvåke Kanwar Yatra og dusjet kronblader på Kanwariyas.

I Shamli-distriktet ble SP sett massere føttene til en Kanwariya. SP og DM overøste senere roser og ringblomstblader på pilegrimene, som deretter danset på gaten og reiste slagord om «Yogi Adityanath Zindabad». Mange steder reiste kanwariyas også slagord som kontrasterte behandlingen deres av Adityanath-regjeringen med den forrige Akhilesh Yadav-regjeringen.

Covid-utfordringen

På spørsmål om Høyesterett tar suo motu kjennskap til at Kanwar yatra blir organisert i Uttar Pradesh, sa ekstra sjefsekretær (informasjon) Navneet Sehgal at et svar vil bli gitt til retten innen den gitte tiden; Men per nå er regjeringens standpunkt for å tillate Kanwar Yatra i hele staten.

Men gitt bekymringene rundt Covid-19-pandemien, har delstatsregjeringen oppfordret pilegrimer til å holde antallet lavt i år. Statlige tjenestemenn har også sagt at en negativ RT-PCR-testrapport kan gjøres obligatorisk for Yatra, om nødvendig.

ADG Prashant Kumar sa at Kanwar Yatra vil starte med Saavan-måneden fra 25. juli og avsluttes 6. august i år. Administrasjonen planlegger å sette opp Covid omsorgsstander, med masker, desinfiseringsmidler, testsett, pulsoksymetre og termometre, etc. langs veiene tatt av hengivne.

Del Med Vennene Dine: