Forklart: Kerala-biskop Mar Joseph Kallarangatt og rekken bak hans 'kjærlighet og narkotiske jihad'-teori

En biskop i Kerala utløste kontrovers da han tok opp tvillingspørsmålene 'kjærlighetsjihad' og 'narkotisk jihad' som alvorlige trusler mot unge menn og kvinner med kristen og annen ikke-muslimsk tro. Hva sa han, og hva har reaksjonen vært?

Mar Joseph Kallarangatt leder Palai bispedømme i Syro-Malabar-kirken, en av de største katolske kirkene i staten | Foto: Facebook

Mar Joseph Kallarangatt, biskop av Palai bispedømme i Syro-Malabar-kirken i Kerala, utløste en stor kontrovers 10. september da han hevdet eksistensen av 'narkotisk jihad' i staten rettet mot unge mennesker som tilhører ikke-muslimske trosretninger. Han påsto også at unge kvinner, som tilhørte kristendommen og andre ikke-muslimske trosretninger, ble lokket av 'jihadister' gjennom 'kjærlighetsjihad' og utsatt for utnyttelse, tvungen religiøs konvertering og terroraktiviteter.

Hvem er Mar Joseph Kallarangatt?

Mar Joseph Kallarangatt leder Palai bispedømme i Syro-Malabar-kirken, en av de største katolske kirkene i staten. Bispedømmet er hjemsted for den største konsentrasjonen av syro-malabariske kristne i Kerala. Kallarangatt, født i 1956 og ordinert til prest i 1982, regnes som en lærd og autoritet innen teologiske temaer innenfor kirken. Han har skrevet over 30 bøker. Han er for tiden formann for Syro-Malabar synodale kommisjon for familie, lekfolk og liv og har enorm innflytelse i kirken.

Hva sa biskopen og hva var konteksten for hans bemerkninger?

Biskop Kallarangatt kom med de kontroversielle uttalelsene mens han henvendte seg til lekfolket i anledning den åttende dag av Maria faste i en kirke i Kuravilangad i Kottayam-distriktet. Mens han snakket om viktigheten av å beskytte familier og unge kvinner, tok biskopen opp tvillingspørsmålene 'kjærlighetsjihad' og 'narkotisk jihad' som alvorlige trusler mot unge menn og kvinner med kristen og annen ikke-muslimsk tro. Det var første gang en senior katolsk biskop tok direkte sikte på det muslimske samfunnet ved å løfte teorien om 'kjærlighet og narkotisk jihad.'

Han hevdet at siden våpen ikke lett kan brukes til å ødelegge mennesker med annen tro i et demokratisk samfunn som India, bruker 'jihadister' midler som ikke er lett identifiserbare. Han sa at kvinner med ikke-muslimsk tro ble utsatt for utnyttelse, tvungen religiøs konvertering og terroraktiviteter av «jihadistiske» grupper etter å ha fanget dem med «kjærlighet» og andre midler. Han nevnte eksemplene på Nimisha og Sonia Sebastian, som hadde konvertert fra henholdsvis hinduisme og kristendom, for å gifte seg med muslimske menn og senere havnet i ISIS-kontrollert Afghanistan for å kjempe for terrorgruppen.

Deretter snakket han om en organisert racket gjennom 'narkotisk jihad' der unge fra ikke-muslimske trosretninger ble lokket og fanget gjennom narkotika. Han hevdet utbredt bruk av narkotika på isbarer, hoteller og juicebutikker drevet av «hardcore jihadister».

Hva slags politiske reaksjoner utløste biskopens uttalelser?

Sjefminister Pinarayi Vijayan, i hans første svar til biskopens bemerkninger, sa at det var første gang han hadde hørt om et begrep kalt 'narkotisk jihad.' Han sa at selv om konteksten og omstendighetene til biskopens bemerkninger ikke var klare, er spørsmålet om narkotika en 'antisosial ' problem og har ikke religiøse fargetoner. Han la til at de i ansvarlige stillinger må avstå fra komme med utsagn som forårsaker splittelse i samfunnet.

hugh laurie høyde

Noen dager senere, på en annen pressekonferanse, understreket sjefsministeren at staten ikke har til hensikt å innlede rettslige prosesser mot biskopen selv om det er blitt stemplet som 'hatfulle ytringer' av mange. CPI(M) gjentok formelt CMs bemerkninger, og sa at biskopen ikke hadde «skumle» motiver bak påstanden om «narkotisk jihad».

Kongressen inntok en hardere holdning til biskopens kommentarer, og sa at han hadde «krysset linjen.» Opposisjonsleder VD Satheesan appellerte offentlig til alle religiøse og samfunnsledere om ikke å komme med bemerkninger som ville sette freden, harmonien og tilliten i fare mellom mennesker i staten. Han hevdet at selv om tilfeller av narkotika, angrep mot kvinner og drap kan ha økt, er det feil å knytte dem til et bestemt samfunn/religion.

jerry hernandez alliert brooke

Det var sterk fordømmelse fra de muslimske antrekkene også. Kanthapuram AP Aboobacker Musaliyar, som leder AP-fraksjonen av sunni-lærde i staten, sa at biskopen må ta tilbake uttalelsene hans. Han understreket at islam ikke godkjenner tvungen religiøs konvertering gjennom bedrag. På samme måte sa Syed Jiffri Muthukoya Thangal, president for Samastha Kerala Jamiat-ul-Ulema, at hvis biskopen hadde bevis på 'narkotisk jihad', burde han ha gitt informasjonen til regjeringen i stedet for å komme med en offentlig uttalelse rettet mot det muslimske samfunnet. Slike kommentarer var uventede fra en innflytelsesrik leder som forventes å fremme harmoni.

BJP derimot, laget et glødende forsvar av biskopens bemerkninger, og sa at han bare hadde sagt det partiet og dets kildehode, RSS, hadde sagt hele tiden. Partiets statspresident, K Surendran, sa at det er forsøk på å «timme» biskopen for å snakke sannheten. Statens enhet skrev til og med til innenriksminister Amit Shah og søkte sikkerhet for Pala-biskopen og en lov for å sjekke 'jihadistiske aktiviteter'.

Hva er konsekvensen av biskopens kommentarer?

Kallarangatts bemerkninger ble av de i det liberale rommet ansett som en skade på freden og tilliten mellom kristne og muslimer, som til sammen utgjør 45 prosent av Keralas demografi. Uttalelsene ble av mange sett på som oppmuntrende følelser av islamofobi blant kristne i staten og brukes som en hundefløyte for å baktale det muslimske samfunnet uten noen gyldig bevis.

Palai bispedømme, derimot, sa i en uttalelse at biskopen aldri hadde til hensikt å skade noen, men bare ga ut en advarsel om noen farlige trender i samfunnet. Den sa at biskopen elsket og respekterte alle religioner og bare ga råd til samfunnet om å utrydde ondskap som narkotika.

Etter uttalelsene organiserte den muslimske koordineringskomiteen en protestmarsj til biskopens hus, men ble stoppet av politiet. En annen marsj ble også gjennomført av kristne antrekk dagen etter til støtte for biskopen.

BJP har kalt inn til et møte med alle partier for å diskutere spørsmål om 'kjærlighet og narkotisk jihad' og avvist rykter om at partiet forsøkte å skape problemer. Kongressen, derimot, har gjort forsøk på å sette i gang diskusjoner mellom ledere av alle samfunn og religioner for å gjenopprette felles balanse i staten. Mandag 20. september ble det innkalt til et møte med en rekke religiøse ledere av den syro-Malankara katolske kirkens major erkebiskop Baselios Cleemis i Thiruvananthapuram.

Nyhetsbrev| Klikk for å få dagens beste forklaringer i innboksen din

Del Med Vennene Dine: