'Var viktig å skrive om bitene som i mine øyne ikke fungerte': Uday Bhatia om boken hans om Satya

Over en e-postsamtale snakket Uday Bhatia om måten han utformet fortellingen på, nærmet seg filmen og om den åpenlyse maskuliniteten som er inngrodd i gangsterfilmer er levedyktig i nåtiden.

Bullets Over Bombay er utgitt av HarperCollins. (Kilde: HarperCollins India)

Ram Gopal Varma Satya utgitt i 1998 og avdekket et merkelig sted for nysgjerrighet - gangsteres indre liv. Det endret skildringen av fredløse i hindifilmer uten å avvike fra sjangerens krav. Men før det forandret filmen livene til en regissør som knapt snakket hindi, men som var forelsket i Bombay, en overivrig og motvillig forfatter, og en gjeng sultne skuespillere hvis økende desperasjon smeltet sammen med karakterenes maniske energi.

I Kuler over Bombay , en oppslukende beretning som forteller om tilblivelsen av Satya , Uday Bhatia stykker sammen reisen til filmen siden starten. To tiår senere er den full av tvetydighet. Nesten hvert rollebesetningsmedlem har sine versjoner av en scene. Men ved å inkludere alle uten å autentisere noen, forvandler Bhatia denne tvetydigheten som minnet gir, til en uklarhet som følge av glede. De hadde det sannsynligvis for mye moro til å huske detaljene. Han bekrefter en galskap til metoden. Resultatet er en utpreget givende bok drevet av nysgjerrighet, uttømmende undersøkt, men ikke belastet av den.

Over en e-postsamtale snakket forfatteren med indianexpress.com om hans narrative design, måten han nærmet seg filmen på og om den åpenlyse maskuliniteten som er inngrodd i gangsterfilmer er levedyktig i nåtiden.

Utdrag:

Hjørnesteinen i argumentasjonen din i Kuler over Bombay er det Satya omslutter flere dualiteter. Det er en gangsterfilm og i like stor grad en film om Mumbai. Det handler om Satya like mye som det handler om Bheeku. Denne dualiteten gjenspeiles i måten du utformet fortellingen på. I flere tilfeller står ikke boken lenger om filmen men opptatt av andre gangsterfilmer i levende detaljer. Det er bemerkelsesverdig fordi akkurat når leseren føler at du har mistet synet, binder du opp de spredte detaljene med Satya. Kan du lede oss gjennom prosessen?

hvor mye er Dave Hester verdt

Etter hvert som jeg kom dypere inn i skrivingen av boken, begynte jeg å legge merke til alle slags dualiteter. Filmen er, som du nevner, delt mellom Satya og Bheeku. Den har to forfattere, to kinematografer, to redaktører og to komponister. Den har både kommersielle og indie-instinkter. Og fotografiet er et sted mellom mainstream noir og verité dokumentar.

Gangsterfilm-by-filmdivisjonen var imidlertid noe jeg hadde i tankene fra starten. Jeg var opptatt av å se på «byaspektet» ved Satya, siden dette ofte blir ignorert. Å utforske denne tvillingidentiteten var alltid planen min. Men det kan godt ha betinget meg til å legge merke til andre dualiteter underveis.

Du dissekerer betydningen av Satya ved å kontekstualisere den og peke på i hvilken grad filmens estetikk sivet inn i andre gangsterfilmer gjennom årene. Endret oppfatningen din av det mens du jobbet med boken?

Min forståelse av hvor godt det er skrevet og handlet gjorde det absolutt. Det er nesten utrolig at manuset ble skrevet av to nybegynnere som ikke var fra Mumbai. En ting som gjør Satya unik i Varma-filmografien er at det er like mye en forfatters og skuespillers film som det er en regissørs. Dette er ikke for å minimere Varmas bidrag, bare for å si at han visste når han så på en god ting.

Selv om jeg alltid hadde tenkt å undersøke den som en byfilm, begynte jeg først å forstå hvor godt Satya integrerte Mumbai i fortellingen da jeg flyttet dit selv. Jo lenger jeg ble der, jo rikere virket Satya for meg.

Uday Bhatia.

Fortellingen utvider sjangeren boken har valgt for seg selv. Riktignok er det sakprosa, men historiene hver rollebesetning hadde og måten de knapt bekreftet på gir filmen en nesten mytisk status. Selv om du inkluderte de fleste versjoner – for det meste kontrariske – screenet og forkastet du noen?

Jeg ønsket å gi en følelse av historien som utspiller seg, og de mange rutene den kunne ha tatt. For meg er det ofte å fortelle hva folk velger å huske – og huske feil. Det kan til tider leses som Rashomon, men jeg likte faktisk å prøve å sortere ut de forskjellige versjonene.

Jeg var derfor ganske fornøyd med å inkludere de fleste kontoene og bare legge til en liten redaksjonell merknad hver gang jeg følte at noe var galt. Heldigvis hadde jeg i noen tilfeller nok konkurrerende kontoer til at jeg kunne sjekke de som åpenbart var unøyaktige.

Selv om måten filmen ble laget på er sentral i ditt forfatterskap, tar du fritt opp det du vurderer Satya sine mangler – slutten, den høye bakgrunnsscore. Hvordan forholdt du deg til filmen mens du skrev om dens tilblivelse?

Jeg syntes det var viktig å skrive om bitene i Satya som i mine øyne ikke fungerte. Jeg ville ikke stole på noen som skrev en bok om en film og ikke nevnte en eneste ting de mislikte ved den.

nettoverdi av eliasved

Jeg bestemte meg et sted under skriveprosessen at jeg ikke ville holde delene om filmen religiøst atskilt fra delene om dens tilblivelse. Så kapittelet som bryter Satya ned i 10 scener har mye filmskapende detaljer inkludert, og kapittelet om å lage har analyser av spesifikke scener. Jeg følte at den ene ville bidra til å lyse opp den andre hvis jeg vevde dem inn og ut.

Du snakket med de fleste som er knyttet til filmen, men ikke med alle – som Urmila Matondkar. Har du fortsatt spørsmål du ikke har svar på?

Sikker. Jeg har fortsatt spørsmål om hvordan redigeringen skjedde, med Apurva Asrani og Bhanodaya som jobber hver for seg. Noen ganger lurer jeg på hvor mye dialog som ble improvisert; et skytemanus ville ha oppklart det. Jeg ville elsket å ha snakket med Matondkar og Chowta. Kanskje jeg ville hatt en mer sjenerøs lesning av Vidya og partituret hvis jeg hadde klart det.

Du skriver hvordan karakteren til Vidya er kjedelig. Selv Pyaari har lite skjermtid. Som andre gangsterfilmer er Satya forankret i et univers skapt og levd av menn. Noe av det har endret seg, men det meste har ikke. Gitt hvor hard-wired sjangeren er til overdreven machismo, anerkjenner du dens verdi og levedyktighet i dagens tid og alder?

Det er sant at Satya er et veldig mannlig univers, både bak kameraet og på skjermen. Vidya er sentral, men passiv; Pyaari er elektrisk, men perifer. Kvinner har ikke blitt tjent godt med gangsterfilmer her, selv om det finnes unntak: Tabu in Maqbool , Pratima Kazmi i Waisa Bhi Hota Hai del II , Richa Chadha i Gangs of Wasseypur.

Hindi gangsterfilmer blir ikke laget regelmessig lenger. Hvis de kommer tilbake til moten, vil det være interessant å se om de tar et stikkord fra nylige streamingprogrammer om gangstere, som har vist en vilje til å undergrave machismo og skape mer skyggefulle kvinnelige karakterer.

For flere livsstilsnyheter, følg oss videre Instagram | Twitter | Facebook og ikke gå glipp av de siste oppdateringene!

Del Med Vennene Dine: