En bok om Kashmir er i stormens øye med spørsmål om representasjon, ansvarlighet og etikk

Den USA-baserte antropologen Saiba Varmas bok The Occupied Clinic: Militarism and Care in Kashmir utforsker hvordan omsorgen fungerer i en okkupasjonskultur.

På nettsiden deres beskrives Varmas bok av Duke University Press som en utforskning av de psykologiske, ontologiske og politiske forviklingene mellom medisin og vold i indisk-kontrollerte Kashmir - verdens tettest militariserte sted. (Kilde: Amazon.in)

Den 14. september la en serie tweets fra @Settler_Scholar, en anonym Twitter-konto som hevder å representere en gruppe Kashmir-aktivister, studenter og forskere, en anklage mot forfatteren og antropologen Saiba Varma, en førsteamanuensis ved University of California, over henne bok, The Occupied Clinic: Militarism and Care in Kashmir, utgitt i oktober i fjor av Duke University i USA og av Delhi-baserte uavhengige utgiver Yoda Press i Sør-Asia.

kanye vest høyde og vekt

Påpekte at Varma var datter av Krishan Varma, et pensjonert medlem av Indias utenlandske etterretningsbyrå, Research and Analysis Wing (R&AW), som ble postet i Kashmir på de turbulente 90-tallet, og reiste spørsmål om ansvarlighet, samtykke og åpenhet og etiske forpliktelser for lærde med makt og privilegier som jobber i okkupasjonsmiljøer - i dette tilfellet indiske lærde i Kashmir.

På nettsiden deres beskrives Varmas bok av Duke University Press som en utforskning av de psykologiske, ontologiske og politiske forviklingene mellom medisin og vold i indisk-kontrollerte Kashmir - verdens tettest militariserte sted.

Varma forklarer hvordan omsorgen fungerer i en militarismekultur, skriver Varma i introduksjonen til boken sin, at mainstream-indiske publikum sliter med å forstå hvorfor Kashmiris ville søke uavhengighet fra India. I den indiske nasjonalistiske forestillingen ville det å miste Kashmir bety å gjenoppleve traumet til partisjonen, som for mange fortsatt er et uassimilert tap. I dag er lakmustesten for indisk patriotisme spørsmålet: ‘Tror du Kashmir er en integrert del av India?’ Med oppstigningen av den høyreorienterte regjeringen Bharatiya Janata Party (BJP) er det liten plass for debatt; svaret må utvetydig være «ja.» I motsetning til andre «marginale» steder som kjemper mot forlatelse eller forsømmelse, er Kashmir elsket – altfor elsket – av India og Pakistan. Boken vant Edie Turner First Book Prize i 2021, delt ut av Society for Humanistic Anthropology-seksjonen i American Anthropological Association.

I tweetene skrev @Settler_Scholar: Visste traumepasientene i Kashmir hvem de snakket med? Ville de fortsatt ha følt seg komfortable med å snakke med henne hvis de visste hvem faren hennes var? Har farens forbindelser hjulpet SV på noen måte under forskningen hennes? Har hun fått spesiell tilgang? Var indiske og lokale Kashmir-etterretningsagenter og -byråer klar over at SV var til stede og utførte forskning i Kashmir? Gjorde det overvåkingen verre for traumepasientene?

På sin Twitter-side motarbeidet Varma påstandene noen dager senere. En anonym konto angriper forskningen min basert på min fars tidligere stilling i den indiske staten. Faren min jobbet for sikkerhetsstaten. Han var i Kashmir da jeg var 10 år gammel. Mitt arbeid avviser all opprørsbekjempelse, fortid og nåtid, i Kashmir. Faren min hadde ingen direkte betydning for forskningen jeg har gjort.

Idet jeg erkjente behovet for å anerkjenne dette forholdet, avslørte jeg det under feltarbeidet mitt til Kashmiri-forskere og journalister jeg var nær. Min etiske praksis og vitenskapelige argumenter er ansvarlige overfor dem. Min posisjon vil være tydelig for alle som har lest boken min og stipendet mitt. Likevel ser det ut til at det ikke er nok for meg å skrive det jeg har. Den tråden krever at jeg også personlig navngir, skammer meg og drar faren min gjennom gjørma... Jeg erkjenner min posisjonalitet: Jeg skriver i solidaritet, for ikke å snakke 'for' eller tilegne meg stemmene til folk i Kashmir, skrev hun.

Etter påstandene, i en uttalelse, forsterket en gruppe akademikere, inkludert Ananya Jahanara Kabir, Ather Zia, Nosheen Ali, blant andre kravet om ansvarlighet og etikk og skrev: 'Vi tror ikke at 'datteren bør straffes for farens synder.» Avsløringene reiser imidlertid nøkkelspørsmål om de etiske forpliktelsene til alle forskere som gjør etnografisk og arkivforskning i Kashmir, med særlig relevans for forskere som er forpliktet til å støtte den politiske kampen i Kashmir.

I en uttalelse som ble lagt ut i går, sa bokens indiske utgiver Yoda Press at den ikke var klar over Varmas forhistorier og ville slutte å trykke Sør-Asia-utgaven av boken til flere detaljer dukker opp. I sin uttalelse, skrev Yoda Press, I løpet av de siste dagene har vi blitt anklaget for ikke å stå ved vår forfatter, Saiba Varma, forfatter av The Occupied Clinic: Militarism And Care In Kashmir, ettersom spørsmål har blitt reist om eksplisitt posisjonalitet i henne. stipend. Vi vil gjerne gjenta at vi alltid har stått ved våre forfattere, selv når de har blitt målrettet og forfulgt av staten.

Konteksten vi snakker i nå er imidlertid vidt forskjellig, og vi mener det er viktig for oss å avklare vår holdning til de etiske forpliktelsene til de lærde vi publiserer... Forlag er kjent for å holde øye med kommersielle hensyn og holde seg stille i tider som dette når bøkene deres blir stilt alvorlige spørsmål. Yoda Press har aldri vært, og vil aldri være, den utgiveren. Vi ser på behovet for avsløring og etisk praksis i de akademiske verkene vi publiserer og forventer det samme fra våre forfattere. Det er vår overbevisning at ansvarlighet og posisjonalitet er avgjørende for både forfattere og utgivere hvis vi skal bidra til produksjon av kunnskap i tjeneste for et frigjørende mål.

denne nettsiden har nådd ut til både Arpita Das, som leder Yoda Press, og til Varma. Denne historien vil bli oppdatert etter deres svar.

Del Med Vennene Dine: