Forklart: Rollen til de 5 sikh-takhtene, og debatten om et forslag til en sjette

En titt på betydningen av takhts, og begge sider av debatten om et forslag til en 6.

Et forslag om en sjette sikh-takht ved Guru Nanak Devs fødested i Nankana Sahib i Pakistan har utløst en debatt i sikh-samfunnet. (Fil bilde)

Et forslag om en sjette sikh-takht ved Guru Nanak Devs fødested i Nankana Sahib i Pakistan har utløst en debatt i sikh-samfunnet, og blant historikere og lærde. En titt på betydningen av takhts, og begge sider av debatten:

clark howard lønn

Hvem har laget forslaget?

Det ble fremmet av Shiromani Akali Dal (SAD) Delhi-president og tidligere sjef for Delhi Sikh Gurdwara Management Committee, Paramjit Singh Sarna, på en samling i Nankana Sahib i Pakistan under fødselsjubileet til Guru Nanak Dev.

Hva er sikh-takhts?

Takht er et persisk ord som betyr keiserlig trone. For tiden anerkjenner sikher fem steder som takhts. Tre er i Punjab —Akal Takht (Amritsar); Takht Keshgarh Sahib (Anandpur Sahib); Takht Damdama Sahib (Talwandi Sabo) - og de to andre er Takht Patna Sahib (Bihar) og Takht Hazur Sahib (Nanded, Maharashtra).

Akal Takht (Throne of the Timeless One) er den eldste av takhtene, og regnes som den øverste blant de fem. Det ble satt opp i 1606 av Guru Hargobind, hvis arvefølge som den sjette guruen etter henrettelsen av faren hans, Guru Arjan Dev, regnes som et vendepunkt i sikhhistorien. Akal Takht, en hevet plattform som han bygde foran motorveien som fører til sanctum sanctorum til Harmandir Sahib (Det gylne tempel), symboliserte sammenkomsten av den tidsmessige autoriteten og den politiske suvereniteten til sikh-samfunnet (miri) med åndelig autoritet (piri). Det blir sett på som den første markøren for sikh-nasjonalisme. Akal Takht er en fem-etasjes bygning i dag; den første etasjen huser Guru Granth Sahib.

De andre fire takhtene er knyttet til Guru Gobind Singh, den tiende Guruen. Det var ved Keshgarh Sahib at Guru Gobind Singh oppdro Khalsa, de innviede sikh-krigerne, i 1699. Patna Sahib er fødestedet hans, og han tilbrakte flere måneder i Damdama Sahib og sine siste dager i Hazur Sahib, hvor han ble kremert i 1708.

Damdama Sahib var den siste og siste som ble anerkjent som en takht, gjennom en resolusjon fra Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee (SGPC) i november 1966, et par måneder etter omorganiseringen av stater der Punjab ble en egen stat. Det er lite informasjon om når de tre andre takhtene ble satt opp, og hvorfor. Referansen til sikh-takhts finnes i litteraturen fra 1700-tallet, sa Dr Amarjit Singh, leder for Guru Nanak Studies-avdelingen ved Guru Nanak Dev University.

Hva er rollen til takhts?

Takhts er kjent for å utstede hukumnamas fra tid til annen om saker som angår samfunnet. Akal Takht er suveren fordi den er den eldste og ble skapt av en sikh-guru selv, sier sikh-historikere og lærde. Ethvert påbud eller ordre angående hele samfunnet utstedes kun fra Akal Takht. Det er også fra Akal Takht at sikher som er funnet å bryte sikh-doktrinen og atferdskodeksen, blir tildelt religiøs straff (erklært tankhaiya) og til og med ekskommunisert, avhengig av graden av brudd og manglende overholdelse av direktivene til det høyeste timelige setet for Sikher.

Forskere sier at den første hukamnama ble utstedt av Guru Hargobind fra Akal Takht. Et segl som antas å ha blitt brukt av Guru Gobind Singh for hans edikter er bevart ved Damdama Sahib. I dag utsteder Akal Takht jathedar edikter for samfunnet, og leser dem vanligvis opp fra balkongen til Akal Takht-bygningen, etter overveielser med sjefene for de fire andre takhtene.

Hvem utnevner jathedarene til takhtene?

De tre takhtene i Punjab er direkte kontrollert av SGPC, som utnevner jathedarene for disse. SGPC er dominert av SAD. Det er allment forstått at SAD setter det endelige seglet på utnevnelsen av disse tre jathedarene, som blir sett på som prisgitt partiet. De to takhtene utenfor Punjab har sine egne truster og styrer. Det er ingen fast periode.

Har det vært tidligere kontroverser om å legge til en ny takht?

Da Takht Damdama Sahib ble anerkjent som den femte, stilte sikh-filosofen Kapur Singh spørsmålstegn ved flyttingen, og hevdet at det ville åpne krav om flere og flere takhts. Han er rapportert å ha beskrevet som høyden av absurditet beslutningen om å erklære Damdama Sahib som den femte takht på grunnlag av et sitat som beskrev det som stedet der Guru Gobind Singh hadde oppholdt seg.

Nå har plasseringen av den foreslåtte nye takht i Pakistan ført til spørsmål om dens uavhengighet, ettersom gurdwaras over grensen ikke kontrolleres av samfunnet slik det er praksis i India, men av en avdeling av regjeringen kalt Evacuee Trust Board .

Hvem sier hva om det nye forslaget?

Paramjit Singh Sarna, som fremmet forslaget, sier at han bare kom med en idé og at det var for Sikh Panth å ta oppfordringen. Det tok noen år før Damdama Sahib ble erklært en takht etter at ideen ble fremmet, sa Sarna.

Denne problemstillingen gjelder hele samfunnet. Ingen enkelt person kan bestemme over dette. Og selv om det er et forslag, må dette vurderes av overprestene til de fem takhtene, sa SGPC-sjef Gobind Singh Longowal.

SAD-leder og nåværende Delhi Sikh Gurdwara Management Committee-president Manjit Singh G K har sagt at Sarna skapte en ny kontrovers for å dele Panth.

Pakistan Sikh Gurdwara Parbandhak-komiteens generalsekretær Gopal Singh Chawla, derimot, sa at samlingen Sarna hadde talt velkommen ønsket hans forslag. Han la til at forslaget ennå ikke skal behandles.

Ethvert forslag om en sjette takht er feil, både fra et historisk perspektiv og i lys av sikhen Rehat Maryada (sikhs adferdskodeks og konvensjoner). Selv Sarbat Khalsa (sikher-kongregasjonen) kan ikke kunngjøre noen ny takht av sikher, sier sikh-lærde Dr. Sukhdial Singh.

Selv gurdwaras er ikke uavhengige i Pakistan. Hvordan kan en takht være uavhengig der? sa lærde Dr Balkar Singh, tidligere leder av Sri Guru Granth Sahib Studies-avdelingen ved Punjabi University, Patiala.

Del Med Vennene Dine: