Forklart: Hvordan Pakistan gir statsborgerskap, og hvilke bestemmelser dekker dets minoriteter

Nabolagskonstitusjoner: Hva er de konstitusjonelle og juridiske bestemmelsene for statsborgerskap og rettigheter til religiøse minoriteter i nabolandene India? En titt på Pakistan.

Selv om Pakistan er en islamsk stat, har ingen religiøs test for statsborgerskap. (Fil bilde)

Den nylig beståtte Lov om endring av statsborgerskap gjør det lettere for religiøse minoriteter i tre naboland å få indisk statsborgerskap. Hva er de konstitusjonelle og juridiske bestemmelsene for statsborgerskap og rettigheter til religiøse minoriteter i nabolandene til India? En titt på Pakistan:

Hvordan fungerer ingress til Pakistans grunnlov sammenligne med ingressen til Indias?

Innledningen til den indiske grunnloven erklærer landet som en suveren, sosialistisk, sekulær, demokratisk republikk, med begrepene sosialistisk og sekulær som er lagt til ved den 42. endringen, 1976. På den annen side refererer så mange som 60 grunnlover i verden til til Gud inkludert de i Tyskland, Brasil, Hellas og Irland. Pakistans grunnlov starter med I Allahs navn, den mest velgjørende, den barmhjertige, anerkjenner Guds suverenitet med hensyn til universet, og inneholder referanser til muslimer og islam. Da denne bestemmelsen i den objektive resolusjonen ble flyttet av Liaquat Ali Khan 12. mars 1949, ble den motarbeidet av ikke-muslimske medlemmer av den grunnlovgivende forsamlingen. Sris Chandra Chattopadhya sa: Det er ingen plass for religion i staten... Statsreligionen er et farlig prinsipp.

Les | Forklart: Leser Bangladesh bestemmelser for statsborgerskap og religionsfrihet

Gir Pakistan statsborgerskap på grunnlag av religion?

Selv om Pakistan er en islamsk stat, har ingen religiøs test for statsborgerskap. Dens statsborgerskapslov, 1951, ligner på Indias statsborgerskapslov i visse henseender kan sees på som mer liberal. Seksjon 6 fastsetter at enhver person som migrerte til Pakistan før 1. januar 1952 er statsborger. Seksjon 3 gir statsborgerskap ved ikrafttredelsen av loven (13. april 1951) til alle som, eller noen av hvis foreldre eller besteforeldre, ble født i territoriene inkludert i Pakistan 31. mars 1973. Pakistan gir statsborgerskap til enhver person som migrerte der før 13. april 1951 (Indias grense er 19. juli 1948, bortsett fra i Assam, hvor det er 25. mars 1971) fra ethvert territorium på subkontinentet med den hensikt å bo der permanent. I likhet med Indias lov, sier seksjon 7 i Pakistan at en person som migrerte til India etter 1. mars 1947 ikke skal være statsborger i Pakistan, med mindre han/hun returnerte under gjenbosetting eller permanent retur.

Mens seksjon 4 i pakistansk lov fastsetter at hver person som er født i Pakistan etter lovens ikrafttredelse skal være pakistansk statsborger ved fødsel, har India lagt til restriktive kvalifikasjoner ved endringer i 1986 (en forelder skal være indisk statsborger) og 2003 ( begge foreldrene bør være indiske statsborgere, eller den ene en statsborger og den andre ikke en ulovlig migrant). Seksjon 5 i Pakistan-loven snakker om statsborgerskap ved avstamning hvis en av foreldrene var pakistansk statsborger på tidspunktet for personens fødsel.

J&K-migranter til Pakistan anses å være pakistanske statsborgere inntil Kashmirs forhold til Pakistan er endelig bestemt. Britiske innbyggere ble på samme måte ansett for å være statsborgere. Statsborgerskap kan også gis til Commonwealth-borgere av regjeringen.

Forklart: Afghansk statsborgerskap, definert og redefinert over tiår med endring

hva er fremtidig nettoverdi

Hva er annerledes i måten Pakistan og India definerer religionsfrihet?

I motsetning til ingressen til Indias grunnlov, fastsetter Pakistans grunnlov eksplisitt i selve ingressen at det skal sørges for at minoritetene fritt kan bekjenne seg til, praktisere religionsfrihet og utvikle sin kultur, og at det skal gjøres tilstrekkelige bestemmelser for å beskytte legitime interesser. av minoriteter og tilbakestående klasser. Uttrykket legitime interesser i forhold til minoriteter er selvsagt restriktivt.

I motsetning til India, gir Pakistan rett til religionsfrihet kun til borgere. I India har alle, inkludert utlendinger, religionsfrihet, og det er derfor utenlandske misjonærer har rett til å spre kristendommen.

I motsetning til i India, inkluderer ytringsfrihet i Pakistan spesifikt pressefrihet – men dette er underlagt islams ære. På grunn av denne begrensningen har Pakistan en regressiv blasfemilov med obligatorisk dødsstraff, som til og med strider mot grunnleggende prinsipper i islamsk straffelov. Det utbredte misbruket reiser spørsmål om Pakistans forpliktelse til ytringsfrihet.

Les også | Statsborgerskapslov kan føre til India-Pakistan-konflikt: Imran Khan

Hvilke skritt har Pakistan tatt for å beskytte minoritetenes 'legitime interesser', slik det er foreskrevet?

Artikkel 36 sier at staten skal ivareta de legitime rettighetene og interessene til minoriteter, inkludert deres behørige representasjon i de føderale og provinsielle tjenestene. Mens religiøse minoriteter utsettes for diskriminering, gir grunnloven en bestemmelse om forbehold for dem. I nasjonalforsamlingen er det reservert 10 seter for dem. I Balochistan, selv om religiøse minoriteter utgjør bare 1,25 % av befolkningen, er reservasjonen for dem 4,62 %; i Punjab er de 2,79 % og har reservasjoner på 2,16 %; i Sindh er de 8,69 % og reservasjonen er 5,36 %; i NW-provinsen er de 2,46 %, men reservasjonen er bare 0,56 %.

Hinduer i Vest-Pakistan (dagens Pakistan) i 1951, etter migrasjon til India på rundt 5 millioner etter deling, var bare 3,44 prosent. I folketellingen fra 1961 ble den ikke-muslimske befolkningen redusert til 2,83 prosent i dagens Pakistan. Dette gikk opp til 3,25 prosent i 1972, 3,30 prosent i 1981 og 3,70 prosent i 1998.

Finnes det personlige lover for religiøse minoriteter i Pakistan?

ronnie devoe nettoverdi

Ja. Selv om det er en bestemmelse om at lover som er inkonsistente med statsreligionen skal slås ned som grunnlovsstridige, unntar artikkel 227(3) i Pakistans grunnlov personlig lov for minoriteter fra denne bestemmelsen. I India er enhver personlig lovbestemmelse som er i strid med grunnloven ugyldig. Trippel talaq ble dermed erklært ugyldig i 2017.

I 2016 vedtok Sindh-provinsen, som har det høyeste antallet hinduer i Pakistan, lovgivning som forbyr tvangskonverteringer. Punjab-forsamlingen vedtok Sikh Anand Marriage Act i 2018.

Forfatteren er ekspert på konstitusjonell rett og rektor, NALSAR University of Law, Hyderabad.

Del Med Vennene Dine: